□王聃(资深媒体人)

　　于急剧变化的年代里，鲁迅依旧难以被重构。尽管先生早就在《野草》中唯愿自己的文章速朽，但关于鲁迅作品在教材中的“进退”，总能轻易地激荡起舆情的涟漪。

　　近日，有报道称：在人民教育出版社新版的初中语文教材中，鲁迅的作品减少，初一上学期语文课本当中，去年还存在的唯一一篇鲁迅的作品——散文诗《风筝》被删除。其余多个版本的教材中鲁迅的作品也有不同程度的减少。

　　又一次，网友在热议着鲁迅文章的“退出”，热议在表达着温情与敬意。关于“撤退”，围观者其实是在担心“鲁迅”从中小学教育的课堂中心逐渐淡出，这也因此成为无法被容忍的文化行为。在此种几乎一触即发的情感反射背后，隐藏的是固化的认知。观察者在为鲁迅争得课本中“应有”的分量与位置，也是希望现实的批判精神代际相传。

　　我理解那些不约而同的诉求，但依旧以为它陷足于某种过度诠释。不难被辨析的常识在于：删除一篇鲁迅的散文，就代表着“民族魂”远离了中小学的课堂吗？鲁迅先生的现实批判精神主要体现在杂文和小说之中，并且，有新闻报道也表示，尽管人教版的初一上学期语文教材中鲁迅自己的文章减少一篇，但又增加了萧红的《回忆鲁迅先生》，“所占分量”其实并无多少区别，鲁迅先生依旧在给学生留下“深刻的印象”。

　　顾名思义，教科书就是系统性地对受教育者的身心施加影响，它也因此而兹事体大。但无论如何，其修订都不能偏离推陈出新的基本原则。鲁迅先生的作品自然非“陈旧之作”，但让更多的现代性文章进入中小学的教科书中，这会是一种必然的修订趋势，也必然会对之前大量存在的鲁迅作品造成冲击。如此之下，一篇鲁迅散文的退出并不值得莫名惊诧。

　　较之鲁迅作品在教科书中的留存，我们不妨拥有一种被拓宽的视野。事实上，当其作品“撤退”每每引发争议，这已是看得见的昭示，所谓鲁迅，其实早已深刻融化于社会的文化传统中，他并不会因教科书事件而稍稍“消失”。有网友曾经在类似的“退出”新闻后留言：鲁迅会如何看待自己作品的“退出”？我们无法回答此种虚拟的发问，但先生定会反对用单一的情感化来批判现实。(相关报道见9月3日《齐鲁晚报》)